人们可以从不同的角度来解读毛泽东，可以对毛泽东有不同的认识和看法，但是在大的问题上、在基本的历史价值的认识上不能含含糊糊、模棱两可，不能碎片化地解读毛泽东，不能没有是非标准，不能把片面的主观认识绝对化。如果那样的话，就会陷入相对主义、不可知论和历史虚无主义的泥潭。审视毛泽东的历史价值，最根本的是要从宏观的视野、大历史的眼光来进行。具体来说，要注意以下几个方面来着手：

一、从世界现代化的时空环境来审视毛泽东的历史价值

自文艺复兴之后，现代化成为一直延续至今的世界发展的主流，我们考察这段历史内出现的重要人物的价值，就要以其是否顺应、推动世界现代化潮流作为基本的标准。更具体地来说，就是要以是否顺应和符合现代化的核心理念——民族主义、民主主义、科学主义的发展作为基本的标准。

纵观毛泽东一生的思想和实践，他是始终眼膺现代化的上述基本理念的，只不过在具体的路径和内容上更多地考虑中国国情而已。就民族主义而言，毛泽东一生都强调全世界范围的民族平等、民族独立、民族自由，反对民族沙文主义、民族压迫行为。他不仅领导中国人民获得了民族独立，还有力地积极支援了世界其它民族的独立解放运动；就民主主义而言，毛泽东一直把实现人民当家做主视为其革命事业的源泉和社会主义的正当性和优越性的体现、将之视为社会主义事业顺利发展的保证，并为此实行了许多具体的措施。中国人民在毛泽东时代获得的群体阶级陛民主是史无前例的，毛泽东对于推动世界人民反对殖民统治、获得民主权力也作出了巨大的努力；就科学主义而言，毛泽东始终把科学作为克服愚昧落后、推动革命和建设事业顺利前进的法宝。所以，以这个现代化大视野的标准来审视毛泽东的历史价值，无疑会得出总体充分肯定的结论。

二、从中国现代化的时空环境来审视毛泽东的历史价值

近代以来中国现代化发展的基本目标就是：民族独立、国家富强、人民幸福，近代以来各界志士仁人基本都是围绕这个大的目标而展开其现代化思想和实践的，毛泽东也不例外。

就民族独立而言，在以毛泽东为领袖的中国共产党的领导下，中国摆脱了半殖民地的耻辱地位，结束了军阀割据的混乱局面，实现了近代以来国人梦寐以求的民族独立和国家统一，其辉煌事迹已然彪炳史册。

就国家富强而言，毛泽东时代的中国人的物质生活虽然不算富裕，但国家强大却是无可置疑的，关于这一点我们至少可以从以下几个方面的成就理解：其一，建立了一支近代以来中国最强大的国防力量。中国在1960、1970年代搞了“两弹一星”，在国防高科技领域，迎头赶上了世界先进技术的潮流，奠定了中国作为一个有根本自卫能力的世界大国的地位。其二，实现了工业化。在毛泽东时代中国建立了门类比较齐全的重工业、轻工业体系，中国在20几年的时间完成了西方国家用了近百年所完成的任务。其三，农业基础设施得到明显改善。

就人民幸福而言，毛泽东时代中国人的物质生活的提高的确不够快，尤其是探索社会主义实践中的坎坷更影响了这方面成效的获得，这的确是个遗感。但毛泽东时代中国人的精神生活丰富，充满理想和活力。尤其在这个时期中国人的教育、健康多方面的国民素质得到了根本提高。比如，我们消灭了天花、麻疹、血吸虫、麻风等严重危害中国人身体健康的疾病，对于结核、鼠疫等传染病也进行了有效地预防、诊治，有的甚至是完全由政府出钱免费防治。

毛泽东时代中国现代化所取得这些成就不仅与此前的历史相比具有极大的震撼力，也给中国未来的进一步发展打下了扎实的基础，没有这些基础，中国的改革开放也不可能成功。

三、从人类历史文化传承的角度来审视毛泽东的历史价值

毛泽东作为一个对于中国历史发展起到非凡影响的人物，无论其个人的历史还是其思想行为都是中华民族历史文化的一个重要组成部分。对于她，我们有学习、了解、继承、超越的责任和义务，而绝不能漠视不管，不能把这份珍贵的历史文化遗产丢弃一边、置之不理。

以毛泽东名字命名的毛泽东思想是中国共产党人在20世纪20年代至70年代艰苦奋斗、锐意进取、改天换地的勇气和睿智的集中体现。是中华民族无数的辉煌思想中的一朵奇葩，他在中华民族的振兴、发展史上留下了光辉的篇章。毛泽东思想的伟大历史价值，从根本上体现在他使鸦片战争之后中华民族逐渐失落、荒芜的精神家园在新的养料滋养之中，得到了新的开垦，从而使中华民族的精神得到了新的整合。中国人民在毛泽东思想这面大旗的召唤下，万众一心，意气风发，众志成城，彻底地消灭了国内一切反动势力，结束了百年中国山河破碎的局面，使中华民族具备了复兴所必需的基本条件。如果没有毛泽东思想，中国就不可能在1949年获得独立，中国将在黑暗中继续摸索前进的道路。毛泽东思想之所以能够起到这么大的作用，就是因为她重新整合了中华民族的精神，使整个中华民族形成了强大的合力。毛泽东思想可以说是一笔伟大的历史文化遗产，他具有伟大的历史价值。不断地开挖这个历史遗产的价值。对于中国现代化的顺利发展会有积极的意义。

四、从长时段的历史后馈性来审视毛泽东的历史价值

所谓历史的后馈性，就是任何历史发生后，随着时空条件的变化，它对于后来的历史的发展所发生的影响会发生相应的变化，任何具体的历史对于未来的人类进程会产生的或积极或消极的影响具有不确定性的特点。正是因为历史发展的这种鲜明的后馈性特点，所以治史者向来对于史评持谨慎态度，尤其对于当代史更为慎重。历史的后馈性特点使得后人普遍注意从长时段来评价历史任务和历史事件，中国人所熟知的“盖棺定论”，就是这种研究思想的通俗表达。当然，“盖棺”也未必能够“定论”。因为“盖棺”只能使研究者知道死者一生思想、行为对于死者刚去世那个时段的历史所产生的影响，至于对于后世会产生如何的影响，时下的任何研究者都无法获得确切的预知。

毛泽东是一个改变了20世纪中国和世界的历史人物，他的影响不会仅仅止于其生存的时代。而会不断延伸下去。因此，对于毛泽东历史价值的认识，就不能静态地止于毛泽东时代，而必须放眼于中国和世界未来的发展。

就毛泽东研究来说，我们究竟如何后馈性呢?我想，从总体来看，就目前我们可见的历史观和人类发展进程来看，考虑毛泽东的后馈性，就是要在世界和中国未来发展的大趋势中考察毛泽东的成败得失，从中国和世界现代化的整体延续性上去把握其价值。我认为，随着时间的不断延续，毛泽东的历史价值会愈益得到彰显，毛泽东这个名字会散发出越来越冷峻又耀眼的光芒！

总之，以宏观的大历史的视野来审视毛泽东，毛泽东无疑是顺应世界现代化趋势、推动中国现代化跨越式发展的一个伟人。当然，我并不会因此就讳言毛泽东的具体失误，并不会因此而主张研究毛泽东就只能一种声音、一个腔调。对于学界整体来说，在研究毛泽东具体问题上“百花齐放、百家争鸣”的时候，千万不要犯盲人摸象的错误，而应当有宏观的大历史的视野。采取这样的态度，不仅是为了公平地对待毛泽东，也是为了保证历史研究的科学性，还为了推动中国现代化的顺利前进！