湖南衡阳人。毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中谈到大革命时期衡山县妇女解放运动的情况时说：“衡山白果地方的女子们，结队浦入祠堂，一屁股坐下来便吃酒，族尊老爷们只好听她们的便……”这次妇女革命行动的组织者，就是朱隶棠烈士。
朱隶棠，生于1897年，自小寄居江西吉安的一个朱姓富豪家里。她从小聪敏伶俐，熟读诗书，并逐渐学会了祖传的眼科医术。当朱隶棠长大成人，父母准备替她择婿时，几位算命先生都说她是天生的尼姑命，只能吃斋修行。父母信以为真，1919年在她23岁时，强迫她到章寿县慈善庵削发为尼。她不甘心老死空门，一心想冲破牢笼。当时，庵内有个叫颜茂林的伙夫，也是衡山白果人，能拉一手好胡琴，入夜常拉琴解闷。琴声给愁苦中的朱隶棠带来不少慰藉，并成了这两个孤苦伶仃者的媒人。1920年他们返回故乡衡山白果安家，靠她行医维持生活，因她医术佳，在白果一带颇有名气。
1925年冬，共产党员赵国城回到白果组织农民运动，朱隶棠成了农民运动的积极分子。1926年6月，岳北区农民协会成立时，朱隶棠被选为区农协执行委员，并由赵国城介绍加入中国共产党，分管妇女工作。岳北区女界联合会成立后，朱隶棠兼任区女界联合会的秘书。她同周淑鸿、刘淑清、周文英、李鸾飞等区女界联合会委员，发动全区妇女向封建宗法势力进行了猛烈冲击，其中最为人称道的便是篇首毛泽东描述的那一幕。
1926年农历10月“冬至”日的中午，白果刘氏宗祠铳炮连天，摆下几十桌酒席祭祖。当祭祖完毕，那些穿长袍马褂的族老爷和头面人物，推推让让准备入席时，朱隶棠和刘淑清率领一群头蓄短发、手执梭镖的妇女涌进祠堂，一屁股坐下来便吃酒。这群胆敢冒犯族规的“不速之客”，使族长老爷刘皆银大为恼火。呵令“把她们轰出去！”但他话音刚落，刘淑清便手握梭镖，冲上前来指着他说：“族长老爷，今天要赶出去的不是我们，而是你们这班吃人血汗的‘长牙齿’。我们就是清算你们来的！”刘皆银知道来者不善，想起在农工会挨斗受罚的情景，嚣张气焰顿时减去大半。
“我问你，男人能吃祠堂酒，妇女为什么吃不得？”朱隶棠质问到。
“国有国法，族有族规，不准妇女进祠堂吃酒是祖宗传下来的规矩。”刘皆银色厉内荏地回答。
“到底是族规大，还是国法大？”
“当然是国法大。”旁边的刘淑清桌子一拍，怒道：“建立农会就是国法。农会章程规定男女平等，家规、族规要服从农会的会规。”
刘皆银顿时语塞。朱隶棠顺势把刘皆银推到神台前，要他把神主牌上的字念给大家听。当刘皆银念到“一代祖妣刘母”时，朱隶棠喝道：“族尊老爷，祖妣是男的还是女的？”
“谁不知道祖妣是女的。”刘皆银嗫嚅着。
“女的上得神台，为什么进不得祠堂吃酒？”
刘皆银哑口无言。在朱隶棠的诱导下，群情激愤的妇女们你一言、她一语，像连珠炮似的发出了一连串的质问：
“刘皆银，你是不是女人生的？”
“刘皆银，你瞧不起妇女，就是瞧不起你的祖妣和娘。”
妇女们越说越气愤，用绳子将刘皆银捆了起来，戴上木质“猪脑壳”游乡。妇女们的革命行动，狠狠地打击了封建宗法势力，大长了妇女群众的志气。自此，白果一带妇女群众的革命情绪高涨，在朱隶棠的领导下，积极投身于妇女解放运动，使岳北的妇女运动开展得有声有色。
1927年“马日事变”后，岳北党组织遭到破坏。朱隶棠因叛徒告密，被白果挨户团逮捕关押。狱中她受尽了刑讯折磨，但始终坚贞不屈，没有泄露党的任何秘密。
1929年冬，已关押于省城长沙狱中的朱隶棠被假释出狱，敌特企图借此从她的交往中发现共产党地下组织的线索。但她巧妙地摆脱了敌特的监视，与党组织取得了联系，被安排住在长沙城外黎家坡（今东塘）6号，从事地下交通联络工作。红三军团攻打长沙前夕，她在肩负传递情报等交通联络工作的同时，又担负起印发革命传单和党的文件、刷写张贴革命标语的工作，为红三军团攻占长沙做了不少的宣传鼓动工作。
1930年8月，红军撤离长沙后，朱隶棠奉命继续留在长沙从事地下工作。不久，黎家坡地下交通站遭敌破坏，她再次被捕入狱，于同年9月，被害于长沙浏阳门外，时年33岁。
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